《从姑获鸟开始》：关于四柱神煞卷的科普！

四柱神煞这一卷涉及一些术数知识，在此略作解释。事先声明，我不懂这些，因此大部分内容以《三命通会》等书为依据。

术数，泛指在中华文化中用以推算未来、趋吉避凶的各种方数系统。以卜筮、风水、命理、占梦等各种形态的预知方法，推算对象由人、事物、家居、墓地，以至地运、国运等。术数的基本原理是易经的八卦和阴阳五行。术数包括风水、八字、命理、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数等门类。

术数，《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》云:“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，……度百岁乃去。”明马莳《黄帝内经素问注证发微》云:“术数者，修养之法则也。”又东汉班固《汉书·卷三十·艺文志第十》云:“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。……春秋时鲁有梓慎，郑有裨灶，晋有卜偃，宋有子韦。六国时楚有甘公，魏有石申夫。汉有唐都，庶得粗觕。盖有因而成易，无因而成难，故因旧书以序数术为六种。”这里的术数包括天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六种。

关于四柱，四柱即出生的年、月、日、时，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。以干支纪年法表示出来每柱两个字，共八个字，也称生辰八字。五代徐子平把唐代李虚中的年、月、日三柱法加以改进，创出年、月、日、时四柱法，后人称之为子平术。

关于神煞，包括吉神和凶煞，但大多命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福。明万民英《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“神煞，古有百二十名，其说穿凿支离，造化恐不如是。……又云，一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。……由是观之，吉凶神煞，不可拘定；较重较量，要在通变。”

关于《三命通会》，此书在我国传统命理学上有非常高的地位，作者为明朝进士万民英。清朝编修的《四库全书》将他的《三命通会》和《星学大成》手里，给予高度评价。

1、月德贵人、天德贵人

《三命通会·卷三·论天月德》云:“夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有三百六十五度二十五分半，……月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰，……盖日月照临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。……凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得君宠任；或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全；纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵人之妻。”

2、孤鸾煞

《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“孤鸾寡鹊煞。古歌曰：木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂；土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。乃乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。”

3、六厄小鬼

《三命通会·卷三·论六厄》云:“厄者，遭乎难者也，常居马前一辰，劫后二辰，死而不生谓之厄。……若有救护，有扶持，逢生旺兼贵气相助，则吉，究竟一生蹇滞。《壶中子》云：六厄为剥官之煞，李广不封侯是也。”

4、太极贵人

《三命通会·卷三·论太极贵》云:“太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也，物有所归曰极。造化始终相保，乃曰太极贵也。……《理愚歌》云：四库全时为至贵，位班上列据权衡。人命入格，更有福气贵神扶，岂不为美。”有文昌贵、文誉贵、文星贵、天印贵。

5、挂剑煞

《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:“挂剑煞。此煞取巳酉丑申四柱纯全者是，或重带巳酉丑亦是，更犯官符、元辰、白虎、金神等类，五行刑克本命者，主凶暴杀人，或反为人所杀。诗曰：巳酉丑申金气全，从革局多名挂剑。元亡金虎并克身，纵不杀人身岂免。”

6、阴阳煞

《三命通会·卷三·总论诸神煞》云:阴阳煞。……故男得丙子，平生多得美妇人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宫，不论男女，皆淫。如男得戊午，多妇人相爱；女得丙子，多男子挑诱。更看有无贵贱消息。”

7、勾绞

《三命通会·卷三·论勾绞》云:“勾者，牵连之义；绞者，羁绊之名，二煞尝相对冲，亦犹亡劫。阳男阴女，命前三辰为勾；命后一三辰为绞；阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。……此煞大忌金神白虎并，则凶。牛马犬畜等伤亦是，不独虎狼也。不克身与福同宫者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路计巧，主掌刑法之任；或为将帅，专地诛戮。煞若克身，主非命而终；小人逢之，非横灾祸；行年至此，亦主口舌刑狱等事。”