《民调局异闻录》是耳东水寿写的一部灵异小说。现已形成自己的系统。《民调局异闻录》实体书由北京燕山出版社出版，共六册：《苗乡巫祖》《清河鬼戏》《血海鬼船》《亡灵列车》《赌城妖灵》《无边冥界》。另有《民调局异闻录后传》以及作为插叙的《绝处逢生》。

该书讲述了沈辣同孙德胜被调入一个叫“民俗事物调查研究局”的神秘机构后发生的一系列离奇而又刺激的“灵异”故事。他们二人在一次次超自然事件中逐渐成长，在这个世界，去解开另一个世界的真相。

《民调局异闻录》灵异鬼怪设定：

特殊的生命状态

在民调局的世界观里，除了正常的人鬼之外，还有许多生命以其他方式的存在，不一而足：

白发人：最可靠的长生方式，通过服用长生药丸得到不老之躯，正常状态下不会有生老病死，受伤后的自愈能力很强，除非斩首这种伤害，否则一般不会死亡（比自己强大的术法除外）。缺点有三：1.每隔三年便会有十三天的衰弱期，在此期间与常人无异；2.风险很大，只有特定体质的人才有一定机会成功，服药之后，要么长生，要么立刻死；3.很难再有子嗣。代表人物有吴仁荻、广仁、沈辣、杨枭、杨军、归不归、朱允炆以及《勉传》《后传》中的徐福、广孝、广义、广悌等人。

精灵：全书中只有任叁一只人参精灵。（勉传中也有一只在妖王身边）

活死人、不死人等：泛指各种利用各种邪法妖术来追求长生的方式，一般会横跨生死，处于不生不死的尴尬状态。这些方法虽然能让人获得比较长的生存时间，但副作用明显：1.可能会失去自己的意识，如滇池祭坛、女校地宫内的半尸，鬼船上的水手等；2.需要长期靠药物维持，如《后传》中的邪道李易等。这些存在是失败的长生方式，一般被认为属于魔道，是民调局的重点工作对象。

聻：人死为鬼，鬼死为聻，理论上鬼怕聻比人怕鬼更甚百倍。只会出现在极阴之地，民调局曾捕获一只，本打算送回阴间，但在亡魂列车上被林枫利用制造混乱，见于《五味语》《聊斋志异》等书。

孽：人为制造出的逆天生物，在极阴之地通过特殊手段将其他生物改造而成。特点是通体漆黑，齿黑如珠，避阴阳之光，脱落后能自动长回。生命力极强，发出音如“孽”的叫声，可以震人心魄。北宋道士董棋超毕胜沉迷于对孽的研制，制造出大量半孽，离成功只有一步时选择放弃。张然天因为省去了死后重生的关键一步而只能成为半孽，即便如此，也令杨军、郝正义等人束手无策。据吴仁荻说，世上唯一完美的孽，只有杨军的黑猫。

尹白：本书中最初是对完全妖化的动物的称呼，后来专指从天山妖冢中抓回民调局的白狼。《勉传》称：“狗妖吞獒产二子,一为天狗,一为尹白。”

赤霄：山魅的一种，杂食，但如果吃下第一口人肉，以后就只能以人肉为食。全身通红，随着吃的人越来越多，皮肤也会越来越红，面貌骨骼也会随之变化，到了一定程度甚至会引来天雷。

魂髦：邪术的一种，用许多人的骨骼皮肉拼凑成躯体，塞入上千人的魂魄而成。身材高大，有三米多高，披着带有符咒的铠甲，畏火。董棋超曾将自己的魂魄引入魂髦，并保留了自己的意识，这只魂髦体型比普通魂髦小，但更加灵活且不怕火。

冰大尸：无数死尸、冤鬼的合体。是朝鲜高丽王朝时的一种邪术，将无数冻死人的尸体施法后放置在一个极阴的地点，用巫术将他们的灵魂禁锢在身体之内。最后在他们的身上施展一种“嗜术”让他们相互啃食，通常一个尸体就将另外一具尸体啃食的干干净净，然后再找尸体啃食，到最后，只有一个尸体能存活下去，这时他的身体会变得很大，从里到外都散发出来极阴极寒的死气。这就是冰大尸。曾在大清河底出现一只，有三四米高，一定程度上受肖三达的控制。

傀儡：鬼道教术法，用尸体制成，本身没有魂魄，但有一定的意识，完全受施术人的控制。没有五官，但可以变化容貌（陶何儒曾制造出数十个与自己容貌一致的傀儡）。与之类似的还有许多控尸术。

炼鬼：一种特殊的御鬼法术，传说这种法术到了极致的时候，所御的魂魄能脱离阴阳两界，而且能不避三光，将人鬼两种特性混在一起，到时候就连大罗金仙也要忌讳三分。全书中出现过三只炼鬼：闵天彪、闽天缘的儿子、丘不老，其中闵天彪最终回到阴间，闽天缘的儿子已经初具规模，但被吴勉逼迫到了阴间，丘不老结局不明。（炼鬼还有一个特性，炼鬼的魂魄必须要是施法者的血亲，林枫能将丘不老做成炼鬼，应该是用了天理图上的术法。）

妖灵：长时间不能投胎转世的魂魄，经过一些机缘产生妖化，形成半妖半鬼的存在就叫妖灵。李江河死后魂魄就变成了妖灵。同样半妖半鬼的存在还有《后传》中的妖鬼，是妖物死后的魂魄。

常见术法、神器

民调局制式甩棍：民调局基本装备，用特殊材料制成，通体漆黑，篆有符咒，克制普通鬼物。预知类似的还有特别办时期的制式匕首、短棒。

民调局制式手枪：民调局基本装备，经过特殊处理，枪身偏重，篆有龙虎山第九代天师的驱魔镇鬼符拓本的拓本。专用子弹的弹身篆有崂山道派李天一的镇魂符，弹头由银合金制成，内有浓缩朱砂，击中目标后产生二次爆炸。这种枪弹原型是肖三达研制出来的，特别办时期是军用五四式改制而成，后来变为九二式。

吴氏短剑：吴仁荻批量制作的武器，一尺多长，两面开刃。是前期无往不利的神器，阴邪之物对其有本能的畏惧。根据《勉传》推测，是吴仁荻用从巫祖哪里得到的陨铁，模仿罪与罚的形制铸造的。

罪与罚：前期广仁的兵器，广仁被困后认主沈辣。吴越交战时，吴国铸剑师熔毁佛像打造出罪剑，导致家破人亡，于是用剩余的材料打造出罚剑，希望压制罪剑的煞气，剑铸好后，铸剑师却突然失去神智剖腹自杀。两把剑因此得名。单就威力而言，罪剑强于罚剑，但罚剑天生克制罪剑。

天理图：天理图跟升仙什么的没有关系。说简单点，它就是一种能颠倒阴阳的功法，在某种意义上来说，天理图也算是长生不老的另一种独辟蹊径的法门。天理图的特性是能随意的操纵自己和他人的生死，这种操控并不是简单意义上的置人于死地，而是让死者复生。这还不算，修炼这种功法的人身上会同时出现活人和死人这两种特性。这就让修炼者理论上摆脱了轮回的烦恼。

冥人志：内容不详的线装书，吴仁荻看了多年。

三世弩：用妖兽骨骼制成的弓弩，通体白色，威力巨大。正传中孙胖子得到的弓弩是吴仁荻根据三世弩仿制的。

吴氏手枪：外形与民调局制式手枪没有区别，但子弹是吴仁荻熔了一把短剑制成的。沈辣曾用它打死林火。

吞天剑：濮大个使用的巨剑，特别办早期的镇室之宝提到过两次，一次叫做“吞天”，一次叫做“诛邪”。锋利无比，威力巨大，能一剑劈开赤霄的脑袋，能给陶何儒造成不可愈合伤害。濮大个死后，此剑因通灵而断掉，大部分剑身给濮大个陪葬，剑柄与一部分剑身改制成短剑，剑身可激射而出，剑柄内还藏有一段剑身，可以弹出，曾给林枫造成巨大创伤。

诡丝：高级妖物吸收天地灵气的纽带，类似于脐带。本身就带有妖性，会主动袭击人。坚韧无比，在神话中是制作捆仙绳的原料。濮大个曾用一条诡丝绑住巨剑，使之具有飞剑的功效。林枫用它偷袭杀死了老易并重伤王子恒。

占祖：相传是文王占卜所用之道具（一种龟身龙首生物的甲壳），所占出来的命运可以更改，周文王、武则天等人都用它改过命。黄然为了得到占祖不惜犯下毁佛的重罪，在天山妖冢内被民调局带走。因为金瞎子隐瞒了占祖的用法，高亮用占祖占卜后放弃了改命，并在死前将占祖毁掉。

龙须：天外陨铁，因为像动物的胡须而得名。共有三根，一根被吴仁荻从郝文明手里顺走，另外两根在捆在占祖上，最后都被民调局得到。是开锁的神器，能打开任何结构的机械锁。

拜六方阵：民调局的术法，画个圈，将6个小黄旗子工整插在圆圈外围，再将六枚铜钱对应六个黄旗摆在圈内，象征六道轮回。与鬼灵谈判所用。

离魂术：吴仁荻的术法，可以让人的魂魄脱离身体行动。

血遁：鬼道教的逃命法宝，喷出一口血可以遁出数百里。

注：本书中的术法、阵法、法器等描写比较零散，像纳达杰与十出九曲阵一样分散在各段小故事里，不成系统，太过繁琐，因此不过多整理。而有些兵器像肖三达的量天尺、丘不老的乌金刀等，因为描写较少、没有特殊的意义，也不单独整理。