《君九龄》作者：希行

类型：古代言情 古典架空

故事讲述的是：

太康三年冬，阳城北留镇宁家来了一个上门认亲的女孩子；

被拒婚之后，女孩子决定吊死在宁氏家门前以明志；

当死了的女孩子再次睁开眼；

很多人的命运就此翻天覆地。

点评：

《君九龄》这本书与我以往读过的书大不相同。不管是文风还是给人的感觉。也许是这本书的文字被施了什么静心的法术。真的很好！

行文中缓缓流淌的隽永。在微文化、快文化标记时代的如今，因简单而失之内涵，因快捷而失之神思，因随意而失之深度，是"文化繁荣"背后的困境。昔年，被班固列为九流十家之末的小说，赫然已跃升为为最具生命力的文体。因此，理当担起社会文化应有的面貌与内里。

如果说，提出担忧的学者是先驱，那么这些赋予文字以内涵、神思的作者，就是先行者。

如果细看《君九龄》,你会发现作者不是在给出一个玄幻而骇人的故事，或是诡谲自带光环的计谋，而是一种指向。如大海的暗流，主导着命运的丝线。又如，雾中花水中月般可以预见，可每每又妙于、胜于、深于你所预见的。他们都有自己的角色与定义，无论正与邪，都如坐拥江山一般，坐拥自己生活、蛰伏或斗争的智慧。一本书，如小火微炖干人千面千情干苦。

细看《君九龄》，想起一句话：孩子可以任性，我，不向命运撒娇。信的公道，讨的公道，威胁出的公道。手执正义是复仇的代号。而《君九龄》中反派也有物可执，可论。我想起曾有人赞李清照一一以笔抗命，以心唤天一一九龄又何尝不是如此呢？

论《君九龄》里的百姓：

九龄全书多用场景的变换呼应来铺开剧情——例如百姓的经历与某个角色一句预见的话——这是一种十分妙思的表现手法，更甚的是其背后的含义。

百姓存在于社会基层。细想我们听说过“愚民”“刁民”，从来没有听说过“智民”“慧民”，能说他们是“良民”已经是百姓拥有的最高评价了——如果除去良民中那一层“供我吃喝，做牛做马，真是听话~”的“敦厚”的夸奖。

百姓出现比较重要的片段就是成国公北地战争相关的剧情——皇帝想要毁国公名誉的谣言，利用的百姓，被揭穿、被反驳同样靠百姓；指责国公“亡国之兵”的是百姓，护送国公进京的也是百姓。

在九龄的精妙计谋之后，百姓戏剧化的出现有一个更为深沉的含义那就是——所谓“愚民”也拥有检验所谓上位的“智者”的策论的能力。你说成国公贪功恋战，你当我们瞎不知道他挡住了残暴的金人，保我们乐业安居吗？有目的散布的谣言往往止于，坐拥事实的百姓。

百姓也许没有谈笑间强虏灰飞烟灭的气魄手段，但是他们同样拥有超越时间地域的简单而直接的智慧。

智与愚原本只是一对相对的意识形态。因为所谓“智”的诞生，就不是简单地为了夸人。而是为了形成一个“智”的共同体来攫取利益。

现实一点，残酷一点说，就看话语权掌握在谁的手中。

而一个作者如何取用一个因素，如何展现与暗示其意义，恰恰就是水平的体现。百姓只是其中一点。其他小说里也有百姓，不过大多用来感叹主角的美貌、天赋、能力，烘托一种被艳羡的优越感，也因此失了文章本身深邃感。

好的作品往往能不断从中掘价值与深意。有幸能看到这样一部发人深省的作品，如同浮世绘里最清新的一抹亮色，给无数碌碌奔走的人们以心的滋养。

最后小编并不觉得陆云旗的结局不好，有人说他最后是痛苦的，小编倒感觉他最后是幸运的．．．．．．

还能看着九龄活着，活得开心，活成她最应该成为的样子，那么明媚灿烂地活在世人眼中，比从前被保护在陆宅里好多了。

他跟九龄承认事实那里小编来来回回看了好多遍，一个长久地活在阴影里的人，一把依然作为权力的冷酷的刀，终于在她面前坦然了。

虽然执念应该未变，但我觉得这一切让陆云旗也经历了重生。这是多么深刻的羁绊啊，找替代品什么的似乎永远是陆云旗的黑点，换个角度来看，我并不觉得当时他真的把那些女子跟九龄同等对待，那是一个空虚的灵魂麻痹自己的手段，更像是以“我失去了她”的失落感来冲淡“我害了她”的愧疚感的行为，如果九龄没重生，他就真的一直这么“活”下去了。我想在最后这一刻他已经得到解脱了。

君九龄。你的怕，你的泪，你的笑，你的美。永远是我们的信仰。