skywong
【交流】仙人为善和凡人为善有别
关于为善,大家讨论激烈,说既然为善那么简单,就该有很多大罗后期。在下不才,在这里发表一下自己的看法。
1、每个修仙者的经历不同,最终直面本心的执念理应不尽相同。就像我们,每人都有自己的遗憾,有自己不一样的心坎。斩尸就是斩去执念,对于劳模难的可能对于别人就简单些,反之亦然。
2、我们都是个凡人,仙人生活的圈子导致他们的三观和凡人不一样。我们用凡人的三观去评价仙人的善恶是不妥的?打个比方,人踩死一窝蚂蚁不算什么,但在蚂蚁眼中,人是十恶不赦的。
3、韩立没有做伤天理和违心的事,引动善念自然比其他仙人容易些。
4、对于本心为善和刻意为善,应当有所区别,本心为善效果好些,刻意为善效果差些,1315章的表述已经很清楚。
小结:善莫以大小而论之。
貂蝉西施
与谈韩老魔斩善尸——有心与无心的分化
斩善尸,是斩有心之善。
无心之善是道之本分。
有心之善,有目的性,和**有关联,必须要斩出。
而想斩善尸,必须知道何为有心之善。
韩老魔从不主动做善事,因此体会不到善尸的存在。
现在老魔主动行善,才开始体验到了善尸,或者说获得了一种满足感和被人感恩的渴望。
这种**逐步扩大,就变成了一种执念。
因此,行善多了,也就会获得更多的感恩,自己也就有更多行善的动机,最终万劫不复。
老魔明白有心之善的危害,并果断终止这种**的时候,也就是斩善尸成功之日。
不止斩善尸,恶尸,自我尸,都是一样的道理。
前者韩老魔斩恶尸,前提是被施加斩尸符,但是斩尸顺利,还是因为韩劳模这一生作恶太多,存在过多有心之恶。我们一直是站在老魔的视角品评老魔的行为,因此老魔作恶也觉得是被迫的,无奈的,但是放在创世道祖的视角或者老魔对手,或者局外人角度来看,老魔其实恶贯满盈,和罪大恶极之徒只是五十步与一百步的区别,因此老魔能体会到自己恶的一面,也知道自己无利不起早,因此斩尸顺利。
马斯洛道祖的《需求五层真经》,其实就是执念逐渐强化,**逐渐具化的修炼法门。
因此,斩尸之难,在于断绝执念,何其难!老魔必须经过通过有心之善来体会善的正义与邪恶之两面性。然后方能成正果。
鬼灯e族
真善美!
预测,刻意帮忙是错的。
即为善,而行伪善。
善由心动,非动而为善。
即心动者善,非为善而善。
即修五行,则尊因果之道。
因果相生,非修行者大道。
助其脱困易,结(解)善果难。
出之有因,必由果而困。
助之其善而善也,
助其善而贪者,恶也!
助恶而从善为善也,
助善而为恶者,恶也!!
希望忘胖子能看到,世俗本就混杂,并非种瓜得瓜种豆得豆的地儿。
其次,解一方水土之祸,则惹八方灾害之困!!
例一,韩立,因解救某人而得到感谢,从而得到破镜之感,那么这是因果之起因,后,被解救之人立下无名神位日夜供奉。
忽然有一天,灾害来临,遂率满堂儿孙祈求神迹,无果。则天道夺取曾经出手之人的某些心得,或是给予神魂上的一笔暗淡。
例二!
韩立出使某地,本地受到兽潮爆发。
于心不忍,出手,解救万万余众。因果种下。
万众刻字立碑,宣传神迹。
多年后人口剧增,武力超群。
隔壁之洲,亦有信仰者近万众,突遭兽潮爆发。
哀嚎遍地,尸骨无存,信仰者不会因为洲界问题而不质疑。
遂,率残余信徒,破洲,毁信,砸像。
天道降下神罚,抹去曾经施术者带来的一切!
总结!
希望胖子一定看到。
为何大多数真真的仙人门徒,子孙,从不接触凡俗?
因为,接触就意味着种下因果。
为什么绝大多数仙人,魔念丛生?
因为,因果,历练纵可磨砺意志,但也因历练产生情愫。只有参与者,才会有力争者,才会有执念者,从而魔念滋生!
废话说的够多了。
真善美!!!
并非刻意而为!由心而发,非目的而为!悟到即是悟道,非为道而误!
天道是公平的,没有捷径。如果真的有,那就是你付出的肯定比别人更多的多的努力与勤奋!
不求沧桑憾无疆,只愿吾心证天道!
忘胖,加油!!!
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最近看了很多书。
其中“冰临神下”的最多,似有所悟。
正巧又看到《火影忍者》“六道仙人”出门历练,选地分发尾兽一段。
天下无巧不成书,然则这个“巧”字意义甚广。
无法全然解释,甚至不能以文字注解。
如同皇帝圣旨,总有人过分理解其意。听闻圣旨者,“观望,无辜,诬陷,陷阱,目的,贪婪,报复,晋级,机会等!”
思想,这是个好东西,然而思想却没有绝对的统一性。除非共同的利益面前。
所以,好与坏不是目的,作为书友,看的开心就好。
勿以吾之浅见,惹众友之愤!
我不是敌人。纯属以书论书,别无他意!