梦入神机是网络写手中我极喜欢的一位。《佛本是道》、因为不可描述原因草草结束的《黑山老妖》以及《龙蛇演义》，在我心中代表了他写作至今的最高成就，也奠定了当年他起点白金大神的地位。《龙蛇演义》作为三部作品中最晚的一部，一方面保留了他在写作之初最值得称道的一切——打破桎梏的创新，毫不做作的大气，草蛇灰线的伏笔，以及文字的古朴与思想的锋锐，另一方面百万字作品之后文字已锻炼得圆融自在，又没有如之后的作品一样过多地被商业化气息所污染，沦为口水文（在接下来的《阳神》之初仍能看得到其风格，而《阳神》的后半段以及之后作品，则完全成为毫无个性的快消口袋书）。

    《龙蛇演义》的主题是国术。这是一个我十分喜爱的主题。国术，近些年以“武术”之名，同中医一道被沦为众人诟病的糟粕。颇不少人，一边看着西方故事里的侠盗怪杰，一边以抨击中医和武术为政治正确。在我看来，医者主生，国术主死。中医是否神验，固然可以说古代科技不彰，许多药理不显而存疑，但是国术是否有效，那是刀头见真章的事。你可以说中药是安慰剂，或者药物毒性积累不会立刻显现，那么两人互殴，谁胜谁负，难道作的假么？显然我们并没有看到万国来朝时期国外武士能在中国大杀四方（进入十九世纪后期我认为更多的是因为营养和技术交流更充分）。事实上，人类在发展过程中，总结和提高最快的，便是互相杀伤的技巧，古代如此，现代如此，在兵器发展上是如此，在技术发展方面自然也是一样。两国相争，力强技高者胜；两人相争，力弱技薄者死。所以金庸那样飞天遁地的武术我固然不信，若是说两千年没有发展出有效的杀伤方法，那若不是天真就是蠢了。《龙蛇演义》比一般国术小说（姑且还是归入武侠吧）更胜的地方，首先就在于作者在收集资料的基础上经过加工形成了一套能在故事中自圆其说的武术体系。

    《龙蛇演义》的核心则是精神。什么是国术的精神。直指本心，一往无前，不可动摇。作者用王超和霍玲儿两个角色展现的非常分明。王超自己的成长过程，以及王超指导霍玲儿的过程，解释了什么是大决心、大勇气、大毅力和大智慧。而相对的，作者用了廖俊华、程山鸣等人作为反面，他们在锻炼自身的道路上分了心，岔了路，就永远无缘最高境界。另一方面，在等级的提升上，并非单纯的苦练不缀，更多的是来自心灵的感悟和精神的感动。故事初期，王钟在老红军李金树的点拨下重走长征路，终于踏入暗劲的情节给我留下十分深刻的印象，虽然我并非耄粉对这样的设定无感，但我依然会被这样的情节感动，这在梦入神机之后的作品中很难再看到了。

    除了主角之外，故事的配角设定的也十分成功。唐紫尘、陈艾阳等人的性格处事，或杀伐决断，或坚韧不拔，都能给人留下颇深的印象。更不用说御用龙套巴立明，比在《佛本》里嚼吃一气，在这个故事中的形象更为立体（武疯子就不要讲究性格”复杂“了）。哪怕到了《星河大帝》之后，在故事中能够在看到王超和巴立明，依然能回想到在本书中巴立明斗倒一切的霸气。

    衷心希望神机能够抛开名利束缚，寻回写作初心，再续龙蛇辉煌。