《佛本是道》是作者梦入神机创作的一本仙侠小说，全书共191万字，目前已经完本。本书被誉为小说洪荒流鼻祖，但其中所蕴含的“杀戮天经地义”、“生命如同蝼蚁”的思想也招来许多批评，另外小说其中所述的神话内容其实与中国传统神话体系区别很大，很容易造成误导，遭到佛道人士驳斥。

《佛本是道》修炼体系介绍：

1.仙道法门

分为六个阶段，前三个阶段又分为前期、中期、后期；后三个阶段除圣人之外只有法力高低之分。

第一阶段，引气。引天地元气淬炼肉身，后期可御使飞剑。

第二阶段，化神。将神念凝聚成元神，以自身之神念为引，肉身为媒介，不借助法器驱使能量，可发出雷霆电光，三昧真火等。

第三阶段，返虚。中期需渡四小天劫。后期需渡九大天劫。渡过四九天劫后可飞升地仙界。

第四阶段，天仙。此阶段可将元神淬炼为婴儿（所需时间不长），与本人无异，称为赤子。再往后，又将婴儿炼成金丹。该阶段为仙人之境，可长生不死，免去六道轮回。

第五阶段，金仙。可移山填海，弹指间便可游遍五湖四海，八荒六合。肉身不死不灭，成佛作祖。

第六阶段，圣人。即混元圣人，鸿钧的徒弟，又名混元无极大罗金仙，也称混元无极太上教主圣人。万劫不磨，可历无量量劫。

2.魔道法门

分为阿修罗修炼法门和小乘魔教修炼法门，其修炼阶段与仙道阶段相同，只是修行法门不同而已。

3.妖道法门

上古妖族修炼法门流传下来的很少，修炼法门多是妖族结合仙道法门和魔道法门参悟出来的。其修炼阶段大抵与仙道相同，不同的只是结成妖丹。

以上三种修炼功法，皆为道家修炼功法，凡到达练神返虚之境，必有天劫，有四九小天劫与九九大天劫之分。天劫是由六道轮回中的业力引发，以天劫带走自身业力，业力越大，天劫越大。滥造杀孽，增加自身业力。业力掌管万事万物的因果轮回，不论谁沾到业力，都要进入六道轮回再次轮回。（地狱冥河之中的寒水可洗去业力，比如地府中的魂魄受苦消了罪孽之后，投入到冥河之中用寒水洗去业力，再由判官处理，才由鬼差投到轮回之中。）

人间界的修士，渡过天劫之后，便可积攒足够的能量，破开虚空，飞升至地仙界或天界。飞升专用于人间界修士，因为封神一战后，人间界灵气稀薄，故要寻找灵气充足的地方继续修行。天界、地仙界与地球同在六道轮回附近，到达仙人之境便可以感应到。

4.佛门法门

佛家法门修炼精神念力，凝聚心神，修成神念舍利。不修肉身，故肉身多腐朽。再转世轮回，有地藏王菩萨加持护佑，转世之后可保留前世的记忆和精神念力。待精神念力积累到一定的程度，便可以用来改造肉身，使其不再腐败，继而凝练金身，成就不死身躯，不再转世轮回。此后修行之路较为平坦，斩断转世轮回中的一切因果孽缘，便可以肉身成佛，飞升至西天极乐或娑婆净土。（多次轮回之后，自身已无业力，故无天劫之说。）

注意事项

1.例外情况

（1）准提：准提道人功法，凝聚法相金身，将自身的业力全部凝聚其中，不发丝毫，无天劫，到达仙人之境，尔后继续修炼，去除自身业力。

（2）巫族：巫族天生神通，有大法力，研究自身秘密，开发自身潜能。身体相对于妖族、人类，可以说是不死之身。身体与真灵结合为一体，自身损，真灵消散。无天劫之说。

2.斩三尸之法门，乃是证混元道果的其中一种法门

（1）斩三尸只是道行上的修为增长。

（2）斩执念。即斩善念、斩恶念、斩自身。善念指正面情绪，恶念指负面情绪，自身难斩。

（3）须有寄托执念之物，如第二元神、法相金身等物。寄托之物强大，斩出来的执念之化身才有大法力。

（4）斩三尸所得化身，每一尊就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系。

斩去自身之后，知道真我，认清本来面目，脱出自己。斩过三尸之后，道行进入不可思议的境界，顺应自然之道，趋吉避凶，以无量量劫时间积蓄法力，证得混元无极大道。

比如，悟空道人，斩恶念寄托猴身为猴子，斩善念寄托法相金身为斗战胜佛。再比如，释迦牟尼，斩恶念寄托诛仙阵图为五大明王，斩善念寄托千宝为多宝如来。

3.其他说法

介于书中所有成圣之人皆非斩三尸之法门（三清为开天时感悟开天精要证道；准提与接引，一见莲花，一见菩提证道；周清为集合十二巫祖成盘古肉身，再得三清元神烙印，以混沌钟力证；女娲证道原因不明。），而地仙界中所有大牛又皆修炼斩三尸之法，故也有一种说法为斩三尸之法本为诓骗之法，意在控制圣人数量，减少变数。想这一量劫，只有周清一人成圣，却将老子准提上万年的布局毁于一旦。且虽无一人以斩三尸之法证道，但地仙界诸位大能者却对此法深信不疑。再看这一量劫始终，细数修炼斩三尸之法的大能者，地仙源流镇元子，圣人之下第一人的多宝，号称血海不枯自身不灭的冥河和得三圣垂青的悟空无一幸免，反倒是转劫而来未修斩三尸之法的董永和红云躲过劫数，得自逍遥。凡此种种迹象表明此说法虽为读者臆测，也自有其道理。