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来源:品书网    2019-07-22 14:45:01    
导读:在烽火的剑来中,修行体系分为练气士和纯粹武夫两种,练气士的巅峰是已经失传的十四,十五境界,纯粹武夫的巅峰则为武道十一境。读者你是愿意当御剑而行的练气士,还是一夫抵万骑的纯粹武夫呢?

《剑来》是作者烽火戏诸侯创作的一本仙侠小说,目前还在连载中。大千世界,无奇不有。天道崩塌,我陈平安,唯有一剑,可搬山,断江,倒海,降妖,镇魔,敕神,摘星,摧城,开天!

首先,剑来的修行体系分修士练气士和纯粹武夫两种路径。

只不过在高高在上的练气士眼中,没有修道天赋、才只好退而求其次去武道修行之人,属于“下九流”——因为武道刚好分九个境界。修行之人,一律称为练气士,养炼合一,先引气(如挖掘沟渠、运河)、再养气(体内的窍穴、丹田,就如同关隘城池)、后炼气(炼气如炼丹)。先开窍,后结丹,结丹如通画龙点睛,真正开始登堂入室。不同的修士,结丹景象也不一样,位于丹田的“丹室”,因人而异,大体上不脱离五行:可能是荷叶摇曳生姿的莲池、气蒸云梦泽的大水之地、海上生明月的画面、日照香炉生紫烟的意境、大雪满关隘、幽幽龙潭、阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。因此修士结丹之前,大多钻研一个独到法门,被称为“捷径”,类似佛门的十六观想、或是儒家所谓的“书中自有黄金屋”、“打腹稿”、道教坐忘冥想的“逍遥游”,大致都是观想天地间、某种与自己心灵最契合的奇异景象。丹室的景象来源,大体上分三种,可以是实地探险观察而来,也可以是诸子百家书籍的文字记载,甚至是某种别开生面的“自立门户”。一旦孕育出被誉为本命元神的元婴,便可出窍神游天地,汲取日精月华,餐霞饮露。元婴分阳神阴神两类,其中儒家多阳神,因为儒家练气士所炼之气,是至阳至刚的浩然正气。而兵家多阴神,因为元婴本源,是战场魂魄凝聚而成的古代英灵。

《剑来》练气士的境界划分介绍:

【下五境】:又被称为“登山五境”,牵引人体之外的天地元气,来浇筑、砥砺人体的皮肉筋骨血。

皮:【铜皮】:大成境界,激发真气时,皮肤呈现紫铜色。

肉:【草根】:斩草不除根春风吹又生,寓意此境大成者出众的血肉恢复能力。

筋:【柳筋】:曾经有一位惊才绝艳的柳姓修士,单凭炼筋就直接登入上五境,成就无上仙身,堪称前无古人后无来者。故而专门以柳筋命名此境。又有“留人境”的说法,因为许多奢望走捷径的修士,误入歧途,在这个境界上对柳姓修士遗留的残缺秘籍,去钻牛角尖,耽搁太久,贻误终身。

骨:【骨气】:来源于一位前辈修士“造就千金重骨、方有一两气”的说法。儒教修士在此境界,有得天独厚的优势,因为儒家重视养育浩然正气,一般而言,牵引数量比其他人都要略多,质量也更好。

体:【铸炉】或者【筑庐】:“人生天地间,体魄为熔炉”。算是一只脚踏入修行的门槛,佛道两教修士在此境界优势最大。(这也是三教鼎立的原因所在)

【中五境】:每个境界分上中下三重楼

【洞府境】:府门洞开,即开窍纳气,开始从天地间汲取灵气,人体三百六十五个窍穴,就像三百六十五座天然而生的洞天福地,这也是为何说人是万灵之长。除去人诞生之际就自然而然开窍的“七窍”,男子只需要再开九个窍穴就可以跻身下一个境界,女子却需要开窍十五才能进阶,很多女子修士境界不高的根源,就在于被挡在这里,不过女子在此境界开窍越多,往往在中五境收益越多。洞府境界,极其艰难,因为一旦决定开窍,就意味着人体窍穴要接纳体外灵气的同时,也会形成一种“海水倒灌”的险峻局面——因为体外灵气的攫取,必须从天地无数芜杂气机之中汲取,开窍就像是世俗世界的沙场,守城一方放弃仅有优势,主动开门迎敌,很容易被强大敌人一击而溃。海水倒灌——人体窍穴和经脉就像城镇和道路,深陷水灾,土地荒芜,从此一蹶不振。所以洞府境界,是修行真正意义上的第一道门槛。许多修士、尤其是野路子修士、以及没有靠山背景的小宗门练气士,因为害怕洞府失败后,彻底丧失成仙的根骨,就一直滞留在下五境的最后一个境界里。

【观海境】:取自“我登楼观百川,入海即入我怀”之意,天地灵气开始扩大人体经脉(如同最终入海的江河、又如同人间扩充驿路官道),灵气渐渐凝聚、升华,开始反哺肉身,从而使得修士延年益寿。寻常此境界练气士能够长寿至百岁高龄。

【龙门境】:沉淀在丹田(气海)的充沛灵气,最终凝聚成一股精华气息,在体内逆流而上,如同鲤鱼跳龙门,成则化龙,败则遍体鳞伤。修士若是冲关失败,就会一口气跌回洞府境界,丹田气海彻底干涸。所以这一关隘是修士的第二个大门槛,龙门境修士一辈子有三次机会,所以有“事不过三”的说法。一旦三次都失败,一辈子就只能止步于洞府境界。

【金丹境】:‘‘结成金丹客,方是我辈人”,又被形容为是“鲤鱼跳龙门”之后的“点睛”。整座气海凝聚浓缩为一颗金丹,结丹的体内意境,修士之间各有不同。有些修士天才,结丹时气势宏伟,甚至会引来天地异象。练气士各自的“丹室”之间,大小有着巨大差异,优劣也有云泥之别。但也存在着“大而空”、“小却妙”等特殊情况,天意难测,莫过于此。

【元婴境】:修士养育出一尊阳神或者阴神,识海之内如有稚童居住,儒教修士温养出来的这位“稚童”,或捧书状或捧玉笏、或身穿各种补子官服,甚至有可能手持镇国玉玺。佛家的稚童或坐莲台、或结印、或菩萨低眉或金刚怒目。道教修士的阴神除了各式各样之外,“璞玉道胎”资质的修士,还有一个独特之处,就是天生自带一部道教典籍,能够让修士日后修行路途上一日千里。剑道修士是捧剑童子的模样,但是所持之剑,品第有高下之分。有些“天生剑胚”,气运所钟,所持之剑会是那些历史上大名鼎鼎的神兵名剑。此境第二重楼,就能够让元神出窍远游,汲取日月精华、餐霞饮露作为给养,天赋强盛者,已经能够驱使阴阳元神出窍杀敌。阴神也能够白日现身,阳神在夜间,对鬼魅邪物而言,就如同“人间大日”。第三重楼:在识海自成一方小千世界,儒家“君子”之上的儒圣,道教的陆地神仙,佛家的金身罗汉,都是跻身这个境界之后才能拥有的称呼。跻身此境后,阳寿最少三百年,最多则有六百年。(又称地仙境)

【上五境】又被誉为“长生五境”

【玉璞境】:练气大成,返璞归真,同时使得肉身趋于圆满,修炼成“无垢琉璃之躯”、“大罗金仙之身”等,天然能够水火不惧、万邪不侵。寿命最少五百年,最多八百年,甚至千年。因此修士的圈子里,有“不怕遇到老,就怕遇到小”、“山中一甲子、世上已千年”等说法。道教主宰的“青冥天下”,中枢为玄都祖庭,此间修士中高层,多是玉璞境界。不惧任何污秽气息的入侵身体,对灵气的积累逐渐达到一个瓶颈,所以山上修行山下修行,已经区别不大,远比元婴境界修士的“不动如山”,要更为灵活随意。此境分天地两层境界。

【仙人境】:分左右两个境界,仙在前、人在后,前者是说如今修炼得道,已经高高在上。(实则真相是修士需要以人间各种气数作为进阶食物,灵气已经无法提升境界)后者则是提醒此境大神通修士,莫要忘记先人后仙的本心初衷。(实则是俗人之气数、甚至是寻常底层练气士的气数,都已经填不饱这些仙人的肚子了,必须吞噬整个一国一朝代的磅礴气运。)

【飞升境】:已是“天下”之巅峰顶点,来世也不过如此(只是世人看法,其实这个境界的修士都发现一个尴尬困境,自身已经根本没有来世可言了,所以只能破开天地屏障,飞升而去,去往传说中的天庭。)只是一入此境界,便会被天道察觉,认为是天地之大盗巨寇,必须除之后快,为天地不容。所以这个境界的顶尖练气士,轻易都不会现世,否则就要被迫飞升,一旦失败,就是魂飞魄散的惨况。所以被“那位读书人”讥讽为“千年王八万年龟”。

【失传二境】:任何修士都三缄其口,始终秘不示人,天机不可泄露。一直被揣测为“已证天道”、得以跻身“天上之天”的天庭,是谓“天仙”了,真正做到与天地同寿。

下页讲解剑来武夫修炼境界划分!

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